SEMINARIO SAN BASILIO
CENTRO INTERNACIONAL DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS ORTODOXOS

PENSUM ACADEMICO DEL CIETO SEMINARIO SAN BASILIO

Durante el tiempo de Estudios se realiza el estudio intensivo de las siguientes materias:

Sacramentos: Teología y Praxis

Objetivos: - Que el alumno tenga un conocimiento suficientemente amplio de la historia de la teología de los sacramentos y de la teología y aplicación actual de los mismos.
- Que el alumno conozca los principales problemas de la teología sacramental.
- Que el alumno pueda extraer una serie de criterios teológicos fundamentales para aplicarlos pastoralmente.

Prerrequisitos: Ninguno

Descripción Breve: I PARTE. Sacramentología general (De Sacramentis in genere). Tras analizar la ubicación de este tratado en el corpus thelogicum, su estructuración interna (según las opciones fundamentales a las que hemos hecho referencia anteriormente), así como la posibilidad de diversos acercamientos a la realidad sacramental (teológico, histórico, litúrgico, pastoral, canónico...) lo que exige una clara delimitación de los objetivos de nuestro curso, y de su metodología, pasamos a analizar la historia de la evolución del pensamiento sacramental que dividimos en cuatro apartados:
Tipo Evaluación:

- Examen Parcial en enero

- Examen final en julio

- Trabajo voluntario sobre una obra clásica de teología sacramental.

Método Docente:

- Clase magisterial

- Comentario de algunos textos significativos de teología sacramental

Historia de la Iglesia I

Objetivos:

1) Obtener una visión panorámica de la historia de la Iglesia antigua en el período que comprende desde los primeros orígenes cristianos hasta la el final del Imperio romano de Occidente (476 d.C.) y hasta el Cisma Occidental Romano, resaltando sobre todo sus dimensiones más estructurales.

2) Presentar conjuntamente tanto los acontecimientos fundamentales como los personajes clave de este tiempo, insertando los escritos relacionados con la patrología en su contexto histórico.

3) Tener presente las diferentes comunidades eclesiales existentes a través de los tiempos, tanto en su proceso histórico como en sus peculiaridades, haciendo un especial hincapié en la vida cotidiana de los primeros cristianos.

4) Reflexionar sobre la importancia de estos primeros momentos para el cristianismo posterior en sus diferentes aspectos: ministerios, sacramentos, organización, praxis cotidiana...

Prerrequisitos:

Descripción Breve: Historia del cristianismo desde sus orígenes hasta la caída del Imperio romano de Occidente (476 d.C.) y hasta el Cisma Occidental Romano (1054)

Tipo Evaluación: La evaluación constará de dos exámenes escritos y tres pequeños trabajos. Los exámenes escritos serán en Enero, para Historia de la Iglesia Antigua, y en julio para Historia de la Iglesia II: el primero tendrá diez definiciones breves y una pregunta más larga a desarrollar sobre uno de los temas vistos en clase.

Método Docente:

Clases magistrales.

Participación del alumno en clase.

Estudio personal de diferentes temas de la asignatura.

Textos de referencia: Historia de la Iglesia, edición compendiada del CIETO San Basilio.

Historia de la Iglesia II

Textos de referencia: Historia de la Iglesia, edición compendiada del CIETO San Basilio.



Estudios Bíblicos

Objetivos: Adquirir los conocimientos básicos sobre todas las disciplinas auxiliares para el estudio de la Biblia: Geografía, Historia, Arqueología, Transmisión del texto, Hermenéutica y Cuestiones teológicas

Prerrequisitos: Ninguno

Descripción Breve:

Tipo Evaluación: Evaluación continuada a lo largo del curso, tal como se explicita en la página web:

Método Docente: Clases magistrales y estudio de los apuntes, trabajo cooperativo. Presentaciones de los alumnos en clase. Puesta en común de trabajos personales. Ejercicios prácticos.

Objetivos:

1. Leer con detenimiento todos los libros del Pentateuco y de la literatura histórica de Israel.

2. Fomentar el interés y destacar la importancia de aprender bases del hebreo como una instrumento indispensable para analizar e interpretar los textos bíblicos adecuadamente.

3. Adquirir las nociones esenciales para saber situarse en el complejo mundo de la literatura veterotestamentaria y neotestamentaria que se estudia.

4. Conocer y dialogar críticamente con las posiciones que sostienen los autores sobre las cuestiones nucleares del Pentateuco y los Libros Históricos: origen, formación, composición, teología.

5. Introducirse en el análisis exegético de los textos a través de distintas metodologías y aproximaciones.


6. Identificar las distintas teologías que atraviesan el Pentateuco y los Libros Históricos, y conocer sus características principales.


7. Conocer y respetar la cosmovisión socio-cultural, religiosa e histórica del pueblo que está detrás de estos libros del Antiguo Testamento, y aproximarse a la revelación contenida en estas obras como una etapa dentro de la historia de la Salvación.


8. Determinar el sentido espiritual y religioso de los textos del Pentateuco y los Libros Históricos.


9. Hacer presentes las conexiones principales con el Nuevo Testamento.


10. Motivar al alumno/a al estudio de la Sagrada Escritura.

Clases magistrales y trabajo cooperativo. Presentaciones de los alumnos en clase. Puesta en común de trabajos personales. Ejercicios prácticos.

Textos de referencia: Estudios Bíblicos varios


Teología fundamental – Teología Ortodoxa Actual

Objetivos:

1. Captar la perspectiva propia de la disciplina como reflexión teológica de bases que pretende dar cuenta y razón (justificar, determinar y fundamentar) de la pretensión de verdad del cristianismo a la luz o en el horizonte de la pregunta filosófica, religiosa y cultural por la verdad.

2. Iniciarse, después del estudio de la historia de la disciplina, en los tratados teológico-fundamentales de la epistemología teológica, la religión y la revelación.
3. Adiestrarse para poder mostrar cómo las estructuras fundamentales del cristianismo tienen credibilidad o plausibilidad veritativa y no evitan la pregunta por la verdad propia de la radicalidad filosófica, la profundidad religiosa o la creatividad cultural; antes bien, tomar esas "provocaciones" como un impulso y un aliento para repensar y redescubrir los fundamentos de la fe cristiana y dar razón del logos inscrito en ella a quienes lo soliciten.

Prerrequisitos: Ninguno

Descripción Breve: El presente curso parte de los desafíos que el mundo actual supone para el cristianismo ortodoxo, estudia la constitución histórica de la disciplina desde la apologética hasta la actual Teología Fundamental Ortodoxa Actual integradora, para detenerse en los tratados teológico-fundamentales de la epistemología teológica, la religión y la revelación, como puede verse en el programa de la asignatura.

Tipo Evaluación: Dos exámenes (en enero y julio) eliminatorios de la parte del programa vista hasta entonces, en las modalidades oral o escrito, según lo prefiera el estudiante

Método Docente: Clases preferentemente magistrales acompañadas de lecturas comentadas y debates de clase.

Textos de referencia: Teología Ortodoxa Actual. Karl Christian Felmy/ Teologia Bizantina. John Meyendorff

Eclesiología Ortodoxa

Objetivos:Conocer los orígenes bíblicos de la Iglesia cristiana.

2. Comprender los procesos históricos y el desarrollo de las instituciones eclesiales.
3. Analizar teológicamente la situación de la Iglesia Ortodoxa contemporánea.
4. Valorar la eclesialidad de las otras Iglesias y comunidades cristianas.
5. Interpretar la naturaleza y la misión de la Iglesia católica en nuestro mundo y en nuestro tiempo.

Prerrequisitos: Ninguno

Descripción Breve: El curso consta de dos partes diferenciadas, que se hacen coincidir con los dos semestres del año académico. En la primera parte se examinan los datos básicos ofrecidos desde el Nuevo Testamento para explicar la relación entre Jesús de Nazaret y la Iglesia nacida de la Pascua, el surgimiento de las primeras estructuras comunitarias y el despliegue de una primera reflexión teológica sobre la Iglesia en el cristianismo naciente. La exposición del desarrollo histórico de las estructuras e instituciones eclesiales cierra esta primera parte de eclesiología fundamental o fundacional, con una reflexión sobre la eclesialidad de la Iglesia. En la segunda parte del curso, o de eclesiología sistemática, se presenta la autocomprensión de la Iglesia a partir de estos cuatro núcleos temáticos: 1) búsqueda de un concepto fundamental de Iglesia: pueblo de Dios llamado a la comunión de vida trinitaria (koinonía); 2) la reflexión sobre la tarea y misión de la Iglesia, sacramento universal de salvación (dialonía); la estructura interna de la Iglesia: los carismas, servicios y ministerios de la comunidad eclesial (leitourgía); 4) la actualización permanente del mensaje de la revelación: desde el ejercicio de la función profética en la forma del sentido de fe de los creyentes hasta el magisterio auténtico y autoritativo (martyría).

Tipo Evaluación: Se combina la evaluación permanente, constatada a partir de la participación activa en la marcha de las clases, según las lecturas recomendadas por el profesor, con dos pruebas objetivas de examen escrito correspondientes a cada una de las dos partes en las que se divide el curso.

Método Docente: La lección magistral por parte del profesor se alterna, con una serie de sesiones del curso (un 10%), concebidas a la manera de seminario y foro de discusión sobre las lecturas previamente realizadas.

Textos de referencia: Eclesiología Ortodoxa. Yannis Spiteris/ El Ser Eclesial. Ioannis Zizioulas

Espiritualidad y Teología Ascética

Objetivos: Ofrecer una introducción general a la Espiritualidad Ortodoxa y Teología Ascética; que los alumnos y alumnas lean y analicen textos de la historia de la rica espiritualidad cristiana Ortodoxa; ofrecer algunas claves interdisciplinares para una mejor comprensión del proceso o camino espiritual del creyente. El objeto de nuestra atención será la existencia cristiana ortodoxa contemplada como aquel “tender” del ser humano a Dios, que brota de la apertura reveladora que Dios mismo le oferta, diciéndosele y dándosele; y que se articula como respuesta a través del consentimiento amoroso, creativo y teologal, que la criatura le otorga en Cristo.

El estudio de este dinamismo descendente y ascendente, de alocución de Dios y respuesta de la criatura, y del cómo se articula la gracia en las estructuras de lo humano, a lo largo de una existencia que camina hacia la comunión con Dios como futuro absoluto de cada criatura y esperanza para todo la humanidad, será el objeto fundamental de nuestro curso.

Prerrequisitos: : Se recomienda haber leído libros recomendados de Autores Ortodoxos

Descripción Breve: El programa señala los temas principales de la introducción general a la Espiritualidad Ortodoxa y Teología Ascética que se quiere ofrecer. Las clases se detendrán especialmente en algunos núcleos temáticos: qué es la teología espiritual; la persona en la espiritualidad cristiana; comprensión y análisis de textos de la tradición espiritual; reflexión sobre algunos aspectos del proceso espiritual.

Tipo Evaluación: La calificación final tendrá en cuenta la presentación de ejercicios libres (evaluación continuada), el comentario del texto correspondiente a cada alumno/a (obligatorio) y la participación activa en la asignatura. Habrá evaluaciones escritas.

Método Docente: Por parte del profesor: presentación teórica de los temas; comentario de textos; corrección de los escritos voluntarios; atención tutorial.- Por parte del alumno: estudio personal de los temas y textos, mediante las lecturas correspondientes

Textos de referencia: Las edades de la Vida Espiritual, Paul Evdokimov/ Otros Textos

Pedalion – Derecho Canónico Ortodoxo

Objetivos: Objetivo general: En un primer momento que el alumno llegue a comprender el por qué del derecho en la Iglesia Ortodoxa: fundamentación y razón de ser; en segundo lugar, poner al alumno en contacto con el derecho de la Iglesia y sus fuentes. Acercamiento al código de derecho canónico, una visión general de sus contenidos y dominio de algunos conceptos básicos.

Objetivos específicos:

Que el alumno conozca: las diversas fuentes de producción y de conocimiento del derecho eclesial para hacer uso de ellas en su futura incorporación activa a la vida de la Iglesia.
­Los diversos órganos de gobierno y cargos de la Iglesia universal y particular, así como sus competencias y ámbitos de actuación, con especial acento en la organización diocesana.

Los requisitos para la válida y lícita administración de los diferentes sacramentos.

 Adquirir una visión global de las sanciones y recursos en la Iglesia.
­ Que el alumno aprenda a desarrollar su capacidad de confrontar sus opiniones sobre cuestiones de organización eclesial controvertidas, a defenderlas y argumentarlas
­ Que el alumno adquiera conocimiento práctico de la organización jerárquica de alguna iglesia particular y la confronte con la teoría codicial.

Que el alumno se familiarice con la lectura de algunos textos jurídicos, sea capaz de comprenderlos y de sintetizarlos

Prerrequisitos: Conocimientos básicos de Historia de la Iglesia

Descripción Breve: Proporciona al alumno un conocimiento adecuado de los diversos aspectos que regulan la vida eclesial en su dimensión jurídica: estructuración de la Iglesia, derechos y obligaciones de las diversas categorías de fieles, organización eclesiástica en su dimensión universal y particular, ejercicio de las funciones de gobernar, santificar y regir en la Iglesia, con especial atención a la práctica de la vida sacramental en la Iglesia, particularmente del sacramento del matrimonio: requisitos de validez, preparación al matrimonio, capacidad de los contrayentes, consentimiento y forma, nulidad y disolución canónica del matrimonio.

Tipo Evaluación: Se hará a partir de los dos exámenes escritos parciales obligatorios, la elaboración de cuatro trabajos (dos por semestre) y la participación de los alumnos en clase en el desarrollo de las exposiciones y el planteamiento de cuestiones prácticas. Método Docente: El punto de partida sera la exposición magistral del profesor sobre la base de los apuntes entregados y de algunas elaboraciones esquemáticas
Textos de referencia: Pedalion

Liturgia I

Objetivos: Conocimiento de los fundamentos antropológicos y teológicos de la liturgia, y de la historia de su desarrollo en la Iglesia Ortodoxa. Conocimiento práctico de los ritos principales y del sentido de su correcta celebración. Desarrollo de una sensibilidad litúrgica. Conciencia de la situación actual de la liturgia en la vida de la Iglesia y de los principales problemas y retos que se plantean.

Prerrequisitos: Ninguno

Descripción Breve:

Tipo Evaluación: La evaluación se hará mediante una memoria en la que se resuman los principales contenidos de la asignatura, el trabajo personal realizado por el alumno, y la valoración por parte del alumno del fruto conseguido.

Método Docente: Clases magistrales, lecturas señaladas, y trabajo personal de los apuntes que se ofrecen a los alumnos. Se realizarán frecuentes celebraciones simuladas para la practica de los alumnos.

Textos de Referencia: El Misterio de la Eucaristía, Henryk Paprocki/ La Divina Liturgia. Hieromonje Gregorio Chatziemmanouil/ Liturgias Orientales. Irene Henri Dalmais, Otros Varios

Liturgia II

Patrología

Canto bizantino I

Canto bizantino II

Iconografía e Iconología I

Iconografía e Iconología II

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


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